얘기인즉슨 이렇다. 손명문의 한옥호텔 ‘유와’의 건축 디자인은 특이한 풍광 디자인으로 형상화된 단지 내 돌담 골목길을 중심으로 동·서편 한옥군의 공간을 기묘하게 엮어내는 건물 평면과 배치형태, 거기서 빚어지는 절묘한 유형의 마당공간(空間), 모든 것들의 조합을 통해 자연이 빚어내는 생명의 프랙탈 미학(Fractal Aesthetics)으로 승화되어 발현되고 있다. 이것은 우리가 흔히 알고 있는 물리적 균제와 비균제 등을 논하는 인간의 형식미학을 넘어서는 새로운 미학의 경지에 이른 것으로 평가될 수 있는 대목이다. 제IV장에서 후술하겠지만 이 프랙탈 미학이야말로 손명문이 그려내는 신한옥 건축풍경을 유감없이 발휘할 수 있게 하는 힘찬 디자인 동력으로 작동한다. 한옥호텔 ‘유와’에서 건축가 손명문이 빚어낸 프랙탈 미학의 발현은 한 걸음 더 나아가 ‘건축에 예속된 주택 정원(Garden in Architecture)’의 전통을 넘어 ‘자연에 묻혀 있는 원림의 건축 풍경(Architectural Landscape of Forest Garden)’으로 승화시킨, 건축 디자인의 최대 업적임과 동시대 ‘신한옥 풍경’이라는 하나의 새로운 장르를 창조해낸 본질적 요소다.

실제로 한옥호텔 ‘유와’ 입구에 도착하면 숲으로 가려진 한옥군의 모습을 보면서도… 뭐지… ? 한옥호텔에 왜 대문이 보이지 않지…? 여행객은 왠지 낯선 느낌으로 의아해 할 것이다. 그러면서도 한편으론 허리를 거의 90도로 꺽은 듯한 특이한 형태의 수목과 함께 자신들을 맞이하는 아기자기한 입구정원(Enhance Garden)(그림 2 참조)에 눈길을 빼앗긴다. 그리곤 거의 동시에 입구정원 너머로 직선으로 쭉 뻗은, 낯섦의²⁾ 돌담 골목길(그림 3) 풍경 속으로 시선을 빼앗기고 만다. 한옥호텔 주출입구에 ‘대문’이라는 한옥 형상의 건축물이 눈에 띄지 않는 내심의 가벼운 놀라움도 잠깐, 방문객은 이내 입구정원을 지나 골목길을 향해 눈길의 초점이 모아지면서 여행객의 몸은 이미 그 돌담 골목길을 향해 움직여 나가고 있음을 감지하게 된다. 바로 이 대목에서 필자는 손명문의 범상치 않은 디자인 전략을 읽어낸다. 한편으론 시각적 눈길을 끌고 다시 어떤 끌림의 느낌을 통해 몸이 움직여 나가게 되는 인간의 생물학적, 본능적 행동 규범과 행동심리학을 건축계획과 디자인에 적용한 것으로 이해되기 때문이다. 여행자의 행동과 심리는 이어져 계속된다. 그저 무심코, 하지만 한옥건축에서 대문이 없을 때 생기는 의아함과 대문을 찾을 수 없음에서 오는 긴장감을 유지한 채 그 골목길을 향해 몇 발자국 옮기는 순산, 이내 왼쪽 편에 서 있는 특별한 건축물, 이른바 ‘정자 아닌 정자’, ‘대문 아닌 대문’, 이른바 ‘정자형 대문’³⁾(그림 4, 5)과 조우한다. 여행객은 직감적으로 ‘아! 여기가 한옥호텔 ‘유와’의 건물 출입구로구나’하는 마음속의 탄성과 함께 자신도 모르게 저절로 그곳으로 빨려 들어간다.

손명문은 이처럼 입구정원(Entrance Garden)과 골목길과 ‘정자형 대문’으로 빚어낸 특출한 건축풍경 창출을 통해 대문과 채로 이어지는 전통적 한옥건축의 진입 양식의 틀을 일시에 깨트려 버리고 새로운 한옥건축의 풍경을 연출해 낸다. 이 과정에서 잠시 여행자가 경험했던 강력했던 돌담 골목길 이미지는 이내 가까운 시간에 되찾을 수 있는 회상(Recalling)의 대기 상태로 여행자의 뇌 속 기억공간에 살포시 저장된다. 이 돌담 골목길은 한옥호텔 ‘유와’의 건축풍경 그리기에서 포토존의 역할을 할 정도로 여행객들에게 낙(樂)을 주는, 매우 비중 높은 가치를 차지하는 매력물로서 조금의 손색이 없다. 하지만 ‘정자형 대문’의 뜻밖의 출현으로 이 골목길은 여행객들에게 잠시 잊히게 되고, 여행객은 ‘정자형 대문’ 속으로 급속히 빠져들게 되는 것이다. 한옥호텔 ‘유와’ 디자인에서 손명문의 ‘정자형 대문’은 대회 초반에 날리는 솔로 홈런에 다름 아니다.

손명문의 신한옥 건축풍경 감상의 첫 걸음은 이처럼 사람을 순간적으로 느끼고 지각하고 인지해서 동시적으로 움직이도록 만들고, 그것을 기제로 의아함과 낯섦이 안도의 쾌감으로 다가오게 만드는 감흥 유발, 유혹의 건축계획과 디자인 마법을 구사하는 것에서 출발한다. 필자는 이 마법 구사의 기제로 사용된 것이 바로 ‘공간건축(Space Architecture)과 ‘오브제 건축(Object Architecture)’의 두 요소라고 읽어 낸다. ‘입구정원’처럼 건축할 수 있는 땅을 건축하지 아니하고 비워서 또 다른 건축 의도의 공간으로 건축하는 것, 그것도 단순히 건축물의 배경이나 전경으로 비워두는 것이 아닌 분명한 건축공간의 한 장르로 받아들이고 적극적으로 외부공간으로 디자인하는 것, 이것이 이런 바 ‘공간건축(Space Architecture)’의 정의다. 또 한편으로 건축물은 건축물이되 ‘정자형 대문’처럼 시선을 유도하는 랜드마크로 작동하되 단순히 시각에 머물지 않고 공간적 행위의 매개적 기능을 수행하는 건축, 이른바 ‘오브제 건축(Object Architecture)’이다.

이 신한옥 건축풍경의 첫 감동을 주는 심리 드라마 체험을 제공하는 첫 주인공은 단연 ‘오브제 건축(Object Architecture)’，즉 ‘정자형 대문’의 도입과 디자인에 있다. 전통 한옥에서 입구는 대문으로 상징된다. 대문은 열고 닫는 문을 두게 됨으로써 바깥과 안, 안과 바깥의 경계지점으로서 주인과 객을 차단하고 연결하는 입구이자 출구로서 기능을 한다. 그리고 전통한옥에서 높이 솟은 대문은 고도의 권위를 나타내 보이기도 하지만, 단순하게 보면 대문은 객의 출입을 막는 기본 수단으로 작동하고 상징한다.

하지만 손명문의 신한옥 풍경에서 이 ‘정자형 대문’은 이 전통적 관념을 폐기한다. 내·외공간의 경계가 아니라 내·외공간의 자연스러운 연결과 막힘 없는 흐름(Frow)을, 객을 가로막는 차단의 의미가 아니라 객을 환영하는 초대(Invitation)의 개념을 깊이 함유한다. 사람의 눈길을 끌어들이되 막아서는 대상이 아니라 받아들이는 매개공간으로의 대변신을 기한다. 높은 대문처럼 전통적 권위의 상징이 아니라 퓨(休)의 편안함과 대문이 아닌 정자로 초대하는 낯섦의 낙(樂)이 있는 상징건축으로 작동한다. 예기치 않은 형태로, 예기치 않은 기능으로, 예기치 않은 장소에서, 예기치 않은 행동을 이끌어 내는, 한옥 형태로 언뜻 익숙한 듯하지만 기실은 낯선 기능으로 방문객의 호감을 일으키고 이끌어 들이고 마음의 편안함을 선사한다.

그러나 공간없는 오브제는 어쩌면 배경없는 그림과 같다. 그만큼 오브제의 질이 떨어질 개연성이 있다. ‘정자형 대문’이 ‘오브제 건축(Object Architecture)’으로 성공하기에는 마치 무열왕을 보좌하는 김유신 장군처럼 주변에 중직한 공간건축(Space Architecture)이 있기에 가능했다. 바로 ‘정자형 대문’의 양 옆(북과 남)을 지키는 양수겸장의 공간건축(Space Architecture) 디자인이 그들이다. ‘정자형 대문’의 북쪽에 붙어 있는 공간은 이른바 한옥호텔 ‘유와’의 입구정원(Entrance Garden)으로서 한옥호텔 ‘유와’의 전정(Front Garden) 공간에 해당된다. 한옥호텔 ‘유와’에서 이 공간건축의 기능은 단순히 자투리땅의 활용을 넘어서, 특정의 건물을 돋보이게 하기 위한 화장 기능을 넘어서, 또 다른 적극적 +a의 기능 수행을 위한 공간으로 건축되었다. 이 공간은 여행객이 주차장 또는 부지의 입구에 도착했을 때 한옥호텔 ‘유와’의 편안한 이미지로 휴(休)의 느낌을 주기 위함과 동시에 오브제 건축인 ‘정자형 대문’이 시각적으로 바로 직격되는 것을 막아주기 위한 목적의 공간건축(Space Architecture)으로 디자인되었다. 결코 우연히 남겨진 땅의 처리가 아니라 필연적 의도의 공간건축(Space Architecture)이 었고, 한옥호텔 ‘유와’ 건축에서 손명문표 신한옥 건축(Space Architecture)의 정수 중 하나로 자리매김 된다.

그래서 일 것이다. 손명문의 공간건축(Space Architecture)은 단지 ‘입구정원(Entrance Garden)’과 ‘정자형 대문’과의 관계에서만 머물지 않는 듯하다. ‘정자형 대문’의 곁을 지키는 또 다른 공간건축으로 그 오른편(남쪽 편)을 지키게 함으로써 ‘정자형 대문’을 진입의 중심으로서 단단히 고정시키고 있는 듯하다.(그림 6, 7) 여행객이 ‘정자형 대문’을 지나며 체크 인(Check-In) 건축물로 들어갈 때 오른쪽 공간에 무언가가 강한 관심과 흥미를 끌고 있음을 느끼게 된다. 과연 이 공간건축(Space Architecture)(그림 7)의 정체는 무엇일까? 왜 이곳에 또 다른 공간건축의 마술을 선보였을까? 조금 암시하자면 이 이야기는 ‘낙(樂)’의 유전형질을 작동시키기 위한 전략으로 디자인된 것인데 여기에 대한 이야기는 후술하는 제IV장에서 이어가 보도록 한다.